盤古化
盤古는 宇宙의 造物主를 人格化하여 말한 것이오 天皇은 天의 主宰이오 地皇은 地의 主宰이오 人皇은 人類의 主宰이니 이는 無形한 神으로부터 天地와 人類가 創造된 順序를 말한 것이오 中國에 局限한 것이 아니다 有巢氏 以下는 中國 歷代 聖人인데 이는 易學의 淵源을 말하기 爲한 것이다
有巢旣巢 上古穴居而野處也 燧人乃燧火食之始也 伏羲言神哉者 伏羲始劃八卦 以通神明之德 觀八卦之象 以發明人類生活之器 故言神 利用出入 民咸用之 謂之神是也 聖者 設神道之敎 以敎人謂之聖 神農耕市之敎 乃聖人之事也
十聖人은 사람의 生生事業을 行하고 天道와 人間과의 關係를 밝히시기 爲하여 易學을 傳하신 것이다
堯言神者 日月之政 至神至明 帝堯之時始作曆 (三百六旬有六日)
箕子再言聖 箕聖者 指箕子之人格也 乃聖者 指箕子傳洛書洪範九疇之 事功也
有巢 燧人 伏羲 神農 黃帝 神堯 帝舜 大禹 殷湯 箕子 爲十聖人也 十者河圖之數也 箕子傳 洛書洪範於周武王 而始用洛書之九數 箕子以前 長之時運中之 生之時期 故尙用河圖之數 十聖人은 象河圖時運十數之理也
周之文王武王 周公始用洛書之數 作周易 周德在玆者 周之德在於周易也 易之興也 其當殷之末世 周之盛德 卽是周德也 殷之末世 言箕聖之世也
二南七月者 二七火屬南屬夏 爲長之時運之氣 二七合爲九 洛書之數止於九 爲長之時運之極數 此言周易象長之時運之書也
麟兮我聖孔子也 乾坤中立者 定三百六十日之 正朞之易 天地不傾危也 文王周易 乾坤傾居於西北 西南而爲閏易 正易乾北坤南 爲三百六十日之正易 孔子在文王周易之時運 上以律調 文王周易之閏 下以襲傳正易之正 以至于一夫正易之今日也
今日今日者 上之今日 襲于今日之今日也 下之今日 一乎一夫之今日也
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